HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道

d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道。大徳寺 前田昌道筆 「清風」竹画賛 扇面 肉筆紙本掛軸（共箱） 掛け軸。2765142.jpg。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。茶道具】茶掛 大徳寺瑞峯院 前田昌道 『白雲自去来』一行書 共。昭和３２年　花園大学入学。松本大洋複製原画イラスト掛け軸「犬王」。昭和３４年　古川大航を本師として得度。端溪硯 雲蝠文 老坑 水巖 大西洞 金綫 青花 書道用品 端渓硯 骨董。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。掛け軸/松竹梅鶴/二重箱/国井幸雪？。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。吉田戦車 伝染るんです 直筆サイン入り色紙。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。掛軸 簡大神 秋菊 紙箱 画賛 書 花鳥図 秋 小禽 紅葉 7-9。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。美品 掛け軸 森清範作「円相 無一物」清水寺 共箱 禅語 茶掛け 今年の漢字。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。再出品　絶品老坑端渓水巌硯　魚児隊青花・金線・梅舒適先生即売会・８寸長方硯。本紙・表装ともに良い状態です。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 「松風」横物　 掛軸 軸Ｃ111。経年劣化はご了承ください。翠軒集字聖教序　など6冊+1冊。軸先：黒漆塗。旧蔵した物中国骨董貴重希少 【中国清の時代手造り龍鳳細工彫刻純銀文鎮２点セット】。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　船曳画賛「悠々」松泉絵　軸Ｃ109。　　箱書、花押があります。幻夢戦記レダ　鉄拳　宇宙皇子直筆サイン色紙。　共箱、タトウ箱付です。K茶道具　掛軸　開門落葉多　松尾流十一代宗倫(葆光斎)自筆　共箱紙箱S999KJ。関防印は、閑雲です。メル84937 立花大亀【平常心是道】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。松下幸之助 揮毫 『商道』経営の神様 書 書道 額装 額縁 松下電器 松下電工。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。掛軸 菱田春草 栗鼠 木箱 工芸 りす 秋 3-12。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。日本の書道 色紙 12枚セット 円覚慈雲。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。三条実美／公卿 内閣総理大臣「書」掛軸 紙本 野村素軒の箱書き。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。頼三樹三郎／頼山陽の三男 幕末の尊王攘夷派「書」掛軸 紙本：京都府＊。 かつて弟子や仲間だった友人です。佐藤隆良　金閣寺 掛軸。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。戸田城聖　写真集　創価学会　 第2代会長　厚田村　生家　車駕に乗られた　写真。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。掛軸3本1矢野一甫「白珪尚可磨」2藤井誡堂「吟風一様松」3小堀卓厳「明暦々露堂」。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。【茶道具】大徳寺 立花大亀和尚筆　富士山画賛「東波天高雲自去来」正月 軸C103。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。額有馬頼底 春風笑 短冊 直筆 書 保証書付き。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。掛軸　一行『無事是貴人』前大徳　松濤玄機老師　美品　茶掛。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「喫茶去」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 兜の絵画賛 「丈夫意気高五月天」軸C102。